男五行[順行]： 智慧水生仁慈木、仁慈木生禮儀火、禮儀火生誠信土、誠信土生道義金、道義金生智慧水。

女五行[順行]： 仁慈木生智慧水、禮儀火生仁慈木、誠信土生禮儀火、道義金生誠信土、智慧水生道義金。

男子順運，女子逆運，可以互相躲開不衝突；

男子若是木性人，有真主意，愛人愛物，做事從容中道，不著急、不上火，這是仁德木，生出明理火，第一步順運；

再能明理達時，虛懷若谷，虛心的人，事情做壞，會反省己過，不去抱怨別人，所以說，「明理不怨人」，能原諒人，信人不疑，這是明理火，生出信實土來，走上第二步順運；

陽土性人，厚道，寬宏大量，遇事能找人好處，有義氣，準有人緣，這是信實土生出響亮金來，第三步順運；

金性人義氣大，人情圓，遇事做錯，自己認不是圓情，認不是生智慧水，這是響亮金生出智慧水來，第四步順運；

水性人有智慧，性柔和，和人合眾，博施濟眾，同情人，愛護人，這是智慧水又生出仁德木來，是第五步順運。

智慧水生道義金、道義金生誠信土、誠信土生禮儀火、禮儀火生仁慈木、仁慈木生智慧水。

女子以男子逆運為順運。

水是木的母，所以水性女子，有真主意，愛人愛物，柔順待人，有理不爭，有錯自己認，是率到真水上去了，木得水的滋潤，這叫歸根認母，是第一步順運；

真水性人，性情柔和，能認不是，有智慧，準能找人的好處，有義氣，是水行到金上，第二步順運；

金性人，人情圓，有義氣，遇事能委曲求全，寬宏大量，像土地能載萬物，承萬汙，這是行到真土上，是第三步順運；

土性人厚道、寬宏，遇事失敗不怨人，不怨人是真明理，自能守禮守分，這是行到真火上，第四步順運；

人能安分守禮，自然不被外物所引誘，才有真主意，這是行到木上，第五步順運。

五行就圓轉，內不傷己，外不傷人，是真仁德。

人走兩步順運主富，三步順運主貴，四步順運為賢，五步順運為聖。

人的五行不轉，並不是缺那一行，是他一樣也不動轉了。他看不起那種性的人，正是裡邊有那一種性，不然他怎能知道是不對呢？。

要成聖賢神佛，非推轉五行不可。常人偏於那一行，就執著那一行，終久還必要死在那一行上。

五行要想圓轉，先得定位。人的本位屬水，是助長一切人物的。

男子由水生木，

女子由水生金。

心存助長萬物，不爭不害，自然能有德。

馬是金性，

猪是水性，

騾子是木性，

牛是火性。

比如傷飛禽多，性中準有火，你傷它的命，它的陰性就歸到你的性中來，慢慢你的性就變成它的了。這是它那陰性的報復。

比如你嫌惡窮人，再騙他錢，你就把他的窮性換過來了。

人若想把陰性化了，就是得「天一生水」，這時性就開了，陰性自了，就是和天合一。

欲生真水必認不是

欲生真金必找好處

欲生真土必認因果

欲生真火必達天時

以上這四樣都達透了，才能生出仁德而達全體的陽木。」

所說的認不是

如能達到真處，就是儒家「慎獨」的功夫。

即真正認識到自己心性中的陰面，遇事稍一生錯念，剛一動煩惱，即認識到它的「不是」，因為它足以污染自性，這乃是最大的「不是」（錯誤）。

作到這一點，才能生出智慧的真水，也就是徹底「撥陰」的功夫。

所以先生說：「認不是是明心丹」。

所說的找好處

不僅從好人好事中找到好處，即從壞人壞事中，也可找到反面好處。

心中長存他人的好處，才能生出義氣的真金，這也是徹底「反陽」的功夫。

所以先生說：「找好處是暖心丸」。

所說的認因果

即認識到天地間的一切事物，没有無因之果。

有因才有果，果是由於一定的因緣而發展變化來的。

我們今天所看到的一切果，都是來自一定的因。

只不過是有的因尚未被我們所發現。

能明白這個道理，自然就不生怨氣而生出信實的真土。

所說的達天時

包含著《老子》「道法自然」的古代哲學思想。

先生說：「一個人便是一個太極、便是一個天地、便是一個陰陽、便是一個世界」。

意思是說，小而一身的心性陰陽消長與大而天地時代變化的規律，是息息相通的，都按一定的規律運行著。

如能按著它的規律行動處世，則昌。

反其道而行之，則亡。

這就是明理達時的真火。

認不是、找好處、認因果、達天時，這四樣都達透了、行真了，才能立起通權達變陽剛中正、仁德的真木來，木是達全體的。

最後達到「五行攢簇」渾然一體，不分五行了。當然，這也是很高超的修養之道了。